Supereu e perversão: uma busca devotada pelo gozo mítico / Superego and perversion: a devotional quest for mythical jouissance / Surmoi et perversion: une quête dévouée pour la jouissance mythique / Superyó y perversión: una búsqueda devota del goce mítico

Neste artigo, procurou-se analisar como o perverso, sádico ou masoquista, ao atuar sua fantasia ($<>a) toma-se como objeto a para recusar a castração e localizá-la em seu parceiro angustiado e dividido ($). Assim, ele goza e atende aos imperativos do supereu de modo bem peculiar. Trata-se de uma estratégia obstinada para repor a voz do Outro, torná-lo não castrado, o que lhe daria acesso a um gozo mítico. Para isso, se distinguem as fantasias neurótica e perversa e analisa-se o modo como o engendramento do gozo é correlato à posição do objeto a e do sujeito dividido em cada uma delas. Além disso, se aprofunda, nas relações do supereu com a fantasia do perverso, sádico ou masoquista, o que demonstra suas particularidades. Conclui-se, então, pela importância da clínica e do diagnóstico diferencial nos estudos acerca do supereu.

Resumos In this article, we aimed to analyze how the pervert, sadist, or masochist, when acting out his fantasy ($<>a) takes himself as an object a to refuse castration and locates it in his anguished and divided partner ($). Thus, he enjoys and meets the superego imperatives in a very peculiar way. This is a stubborn strategy to restore the voice of the Other, to make him non-castrated, which would give him access to a mythical jouissance. To this end, neurotic and perverse fantasies are distinguished and the way in which the engendering of jouissance is correlated to the position of the object and that of the divided subject in each one is analyzed. Besides this, the relations of the superego with the fantasy of the perverse, sadist, or masochist are deeply studied, which demonstrates their particularities. Therefore, it is concluded, by the importance of the clinic and the differential diagnosis in the studies about the superego.

Dans cet article, nous analysons comment le pervers, sadique ou masochiste, lorsqu'il réalise son fantasme ($<>a) se prend lui-même comme objet a pour refuser la castration et la situer chez son partenaire angoissé et divisé ($). Ainsi, il jouit et répond aux impératifs du surmoi d'une manière très particulière. Il s'agit d'une stratégie obstinée pour redonner la parole à l'Autre, le rendre non castré, ce qui lui donnerait accès à une jouissance mythique. Pour cela, on distingue les fantasmes névrotiques et pervers et on analyse la façon dont l'engendrement de la jouissance est corrélé à la position de l'objet a et du sujet divisé en chacun d'eux. De plus, il approfondit les relations du surmoi avec le fantasme du pervers (sadique ou masochiste), ce qui démontre ses particularités. On conclut donc par l'importance de la clinique et du diagnostic différentiel dans les études sur le surmoi.

En este artículo hemos tratado de analizar cómo el pervertido, sádico o masoquista, al representar su fantasía ($<>a) se toma a sí mismo como objeto a para rechazar la castración y localizarla en su angustiada y dividida pareja ($). Así, disfruta y cumple con los imperativos del superyó de una manera muy peculiar. Se trata de una estrategia obstinada para restituir la voz del Otro, para hacerlo no castrado, lo que le daría acceso a un goce mítico. Para ello, se distinguen las fantasías neuróticas y las perversas y se analiza el modo en que el engendramiento del goce se correlaciona con la posición del objeto a y del sujeto dividido en cada una de ellas. Además, se profundiza en las relaciones del superyó con la fantasía del perverso, sádico o masoquista, demostrando sus particularidades. Se concluye así la importancia de la clínica y el diagnóstico diferencial en los estudios sobre el superyó.

A agressividade na etapa inicial da teoria freudiana / Aggressiveness in the early stage of Freudian theory / La agresividad en la etapa inicial de la teoría freudiana

Ao longo de sua teoria, Freud procurou compreender e explicar as manifestações agressivas e hostis do ser humano. Podemos dividir essas explicações em três fases. Na primeira, do início de seus escritos até 1913, é enfatizada a ligação entre as manifestações agressivas e as pulsões sexuais. Na segunda, de 1914 até os textos que precedem Além do princípio do prazer (1920), ganha ênfase a abordagem das manifestações agressivas decorrentes das pulsões do Eu. Na terceira, a partir de 1920 até o final de sua obra, as manifestações agressivas passam a ser pensadas, sobretudo, como derivadas da pulsão de morte. Neste artigo, concentramos nossa atenção na primeira fase da teorização de Freud sobre agressividade, com o objetivo de descrever e analisar como o autor concebeu as manifestações agressivas nesse período. A maioria das publicações sobre a agressividade na obra freudiana abordam as ideias apresentadas pelo autor a partir de 1920, de forma que permanece ainda pouco elucidada sua concepção prévia sobre o tema, o que justifica o presente trabalho.

Throughout his theory, Freud sought to understand and explain the human being's aggressive and hostile manifestations. We can divide these explanations into three phases. In the first one, from the beginning of his writings until 1913, the link between aggressive manifestations and sexual instincts is emphasized. In the second phase, from 1914 to the texts that precede "Beyond the pleasure principle" (1920), the aggressive manifestations arising from the ego-instincts are emphasized. In the third phase, from 1920 until the end of Freud's work, aggressive manifestations are thought, above all, as derived from the death instinct. In this article, we focus our attention on the first phase of Freud's theorization on aggressiveness, discussing how the author conceived aggressive manifestations in this period. Most publications on aggressiveness in Freud's work address the author's ideas since 1920, so his previous conception on the subject remains unclear, which justifies the present work.

A lo largo de su teoría, Freud intentó comprender y explicar las manifestaciones agresivas y hostiles del ser humano. Podemos dividir estas explicaciones en tres fases. En la primera, desde el inicio de sus escritos hasta 1913, se enfatiza el vínculo entre las manifestaciones agresivas y las pulsiones sexuales. En la segunda, desde 1914 hasta los textos precedentes a Más allá del principio de placer (1920), se enfatiza el abordaje de las manifestaciones agresivas derivadas de las pulsiones del Yo. En la tercera fase, desde 1920 hasta el final de su obra, las manifestaciones agresivas pasan a ser pensadas, sobre todo, como derivadas de la pulsión de muerte. En este artículo, centramos nuestra atención en la primera fase de la teorización de Freud sobre la agresividad, con el objetivo de describir y analizar cómo el autor concibe las manifestaciones agresivas en este período. La mayoría de las publicaciones sobre la agresividad en la obra freudiana abordan las ideas presentadas por el autor a partir de 1920, por lo que su concepción previa sobre el tema permanece poco trabajada, lo que justifica el presente estudio.

Assessment of Sadistic Personality (ASP): evidências de validade no contexto brasileiro / Assessment of Sadistic Personality (ASP): validity evidence in the brazilian context / Assessment of Sadistic Personality (ASP): evidencia de validez en el contexto brasileño

O estudo objetivou adaptar a Assessment of Sadistic Personality (ASP) para o Brasil, averiguando as qualidades psicometricas do instrumento. Foram realizados dois estudos com participantes de diferentes estados brasileiros. No estudo 1 (n = 242) foi realizada a adaptação da ASP e executada uma análise fatorial exploratória, que sugeriu uma estrutura unifatorial. No Estudo 2, (n = 225) a análise fatorial confirmatória apontou indicadores adequados e confiabilidade satisfatória, além de reunidas evidências de validade convergente da ASP com a tríade sombria e o cyberstalking. Em suma, a ASP apresentou evidências de validade e precisão, podendo ser uma ferramenta útil para pesquisadores que buscam conhecer os correlatos da personalidade sádica. (AU)

The study aimed to adapt the Assessment of Sadistic Personality (ASP) scale for Brazil, investigating the psychometric qualities of the instrument. Two studies with participants from different Brazilian states were conducted. In study 1 (n = 242), the ASP was adapted and exploratory factor analysis was performed, which suggested a unifactorial structure. In Study 2 (n = 225), confirmatory factor analysis indicated adequate indicators and satisfactory reliability, in addition to gathering evidence of convergent validity for the ASP with the Dark Triad and cyberstalking. The ASP presented evidence of validity and reliability, constituting a useful tool for researchers who seek to identify the correlates of the sadistic personality. (AU)

El estudio objetivó adaptar el Assessment of Sadistic Personality (ASP) para la población brasileña, averiguando las cualidades psicométricas del instrumento. Se han realizado dos estudios con participantes de diferentes estados brasileños. En el estudio 1 (n = 242) el ASP fue adaptado y se ejecutó un análisis factorial exploratorio, que indicó una estructura unifactorial. Con relación al estudio 2 (n = 225) el análisis factorial confirmatorio apuntó indicadores adecuados y confiabilidad satisfactoria, además de reunir evidencias de validez convergente del ASP con la tríada oscura y el cyberstalking. En resumen, el ASP presentó evidencias de validez y precisión, y puede ser una herramienta útil para los investigadores que buscan conocer los correlatos de la personalidad sádica. (AU)

Propriedades psicométricas da Comprehensive Assessment of Sadistic Tendencies (CAST) no Brasil / Psychometric properties of the Comprehensive Assessment of Sadistic Tendencies (CAST) in Brazil / Propiedades psicométricas de la Comprehensive Assessment of Sadistic Tendencies (CAST) en Brasil

Objetivou-se reunir evidências psicométricas da Comprehensive Assessment of Sadistic Tendencies (CAST) no Brasil. Os resultados da análise fatorial exploratória indicaram uma solução unifatorial, com adequada precisão, tendo itens com discriminação entre moderada e muito alta, cobrindo uma ampla faixa do traço latente. As correlações da CAST com a Tríade Sombria, amabilidade e conscienciosidade e com os fatores da escala de agressão são evidências de validade convergente, além do sadismo ter um incremento significativo na explicação do comportamento agressivo. Pensando no avanço dos estudos sobre a Tétrade Sombria, selecionaram-se os quatro itens mais informativos da CAST, acoplando-os aos 12 da Dirty Dozen, testados por meio de uma análise fatorial confirmatória, apresentaram indicadores de ajuste aceitáveis. No conjunto, os resultados reúnem evidências da adequação psicométrica da CAST, oferecendo uma versão curta e eficaz para avaliação da Tétrade Sombria. (AU)

The objective of the study was to collect psychometric evidence for the Comprehensive Assessment of Sadistic Tendencies (CAST) in Brazil. The results of the Exploratory Factor Analysis indicated a unifactorial solution with adequate reliability and moderate to high discrimination items, covering a wide range of the latent trait. Correlations of the CAST with the Dark Triad, agreeableness, conscientiousness, and with the factors of the aggression scale are evidence of convergent validity. Moreover, sadism significantly increases the explanation of aggressive behavior. Bearing in mind the development of studies on the Dark Tetrad, the four most informative items of the CAST combined with the 12 items of the Dirty Dozen were tested using a Confirmatory Factor Analysis and presented acceptable indexes of fit. Overall, the findings gather evidence of psychometric suitability of the CAST and provide a short and efficient tool to assess the Dark Tetrad. (AU)

Se buscó reunir evidencias psicométricas de la Comprehensive Assessment of Sadistic Tendencies (CAST) en Brasil. Los resultados del Análisis Factorial Exploratorio indicaron una solución unifactorial, con adecuada precisión, teniendo ítems con discriminación moderada y muy alta, cubriendo una amplia parte del rasgo latente. Las correlaciones de la CAST con la Tríada Oscura, amabilidad y concienciosidad y con los factores de la escala de agresión son evidencias de validez convergente, además del sadismo tener un incremento significativo en la explicación del comportamiento agresivo. Considerando el curso de los estudios sobre la Tétrada Oscura, se seleccionaron los cuatro ítems más informativos de la CAST, acoplándolos a los 12 de Dirty Dozen, evaluados por medio de un Análisis Factorial Confirmatorio, presentaron indicadores de ajuste aceptables. En el conjunto, los resultados reúnen evidencias de la adecuación psicométrica de la CAST, ofreciendo una versión corta y eficaz para la evaluación de la Tétrada Oscura. (AU)

Predicción del Trolling desde el sadismo y la adicción a Internet en jóvenes adultos de Buenos Aires / Prediction of Trolling behavior from sadism and Internet addiction in young adults of Buenos Aires

RESUMEN Introducción : El trolling es un fenómeno de gran actualidad, pero mucho menos estudiado a diferencia de otras problemáticas relacionadas con las nuevas tecnologías. El presente estudio evaluó los niveles de trolling en adultos a partir del sadismo y la adicción a internet. Método : Para este fin, se constituyó una muestra intencional de 708 adultos, de ambos géneros (56% mujeres, edad M = 25 años DE = 8.7), de Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) y Gran Buenos Aires (GBA), Argentina. Los participantes contestaron el Cuestionario de trolling de Buckels et al., de Tendencias Sádicas de Paulhus et al., de Adicción a Internet de Lam-Figueroa et al. y un cuestionario demográfico. Los datos indicaban que tanto el sadismo vicario, el sadismo directo y la disfuncionalidad en el uso de Internet eran predictores del trolling. Resultados : Los resultados sugerían asociación del trolling con la edad y diferencias según el género. Un modelo estructural para predecir el trolling a partir del sadismo como variable latente y la adicción a internet mostraron un ajuste adecuado CFI = .99, TLI = .98, RMSEA = .04, indicando que el sadismo predecía el trolling y la adicción a internet. Conclusión : El sadismo es un predictor importante para la conducta de Trolling a través de internet, donde los individuos con estas características aprovechan el anonimato para realizar sus conductas agresivas.

ABSTRACT Background : Trolling is a very topical phenomenon, but much less studied unlike other problems related to new technologies. The present study evaluated the levels of trolling in adults from sadism and internet addiction. Method : For this purpose, an intentional sample of 708 adults of both genders (56% women, age M = 25 years SD = 8.7), from the Autonomous City of Buenos Aires (CABA) and Greater Buenos Aires (GBA), Argentina is selected. Participants answered the Trolling Questionnaire by Buckels et al., On Sadistic Tendencies by Paulhus et al., On Internet Addiction by Lam-Figueroa et al. and a demographic questionnaire. The data indicated that both vicarious sadism, outright sadism, and dysfunctionality in Internet use were predictors of trolling. Results : The results suggested an association of trolling with age and differences according to gender. A structural model to predict trolling based on sadism as a latent variable and internet addiction shows an adequate fit CFI = .99, TLI = .98, RMSEA = .04, indicating that sadism predicted trolling and internet addiction. Conclusion : Sadism is an important predictor for trolling behavior over the internet, where individuals with these characteristics take advantage of anonymity to carry out their aggressive behaviors.

Research Status and Limitations of Sadomasochism / 法医学杂志

Sadomasochism is the sexual interest, psychosexual deviance or sexual crimes that are sexually aroused by suffering or causing others to suffer. This study summarizes the concept, assessment and diagnosis, categories and symptoms, psychological and biological mechanisms, judicial disposition and clinical intervention strategies of sadomasochism from the perspectives of clinical medicine, law, criminology and psychology, suggests that further research should take local people with sadomasochism preference and local patients as research objects, pay attention to different types of sadomasochists, conduct bottom-up research, explore the core elements and manifestations of sadomasochism, and accurately define and classify sadomasochism, construct an effective scale, a erectile measurement sexual stimulation system and a diagnostic criteria; discuss evaluation methods combined with crime scene data; discuss the validity of masochists' consent combined with diagnosis; establish targeted criminal correction programs and a treatment and rehabilitation system to provide reference for the improvement of medical, judicial and mental health services.

Do mito ao show de realidade: procusto e o Big Brother / From myth to reality show: Procusto and the Big Brother / Del mito al show de realidade: Procusto y el Big Brother / Du mythe à la téléréalité: Procusto et le Big Brother

Este trabalho propõe um diálogo entre o mito de Procusto e o programa Big Brother Brasil por meio do discurso psicanalítico. Observa-se que, assim como no mito, no programa estão presentes a agressividade e a lógica de exclusão das diferenças por meio do uso de rituais de sofrimento e de práticas de eliminação para a obtenção de prazer sádico e afirmação de si. As longas provas de resistência, as humilhações e os sofrimentos aos quais os participantes do programa são submetidos, bem como os "paredões", são práticas párias às realizadas por Procusto em seu leito torturante e aniquilador. O reality show mostrou-se como um meio para dar vazão às pulsões agressivas que devem ser renunciadas para a cultura, como a crueldade e a vontade de matar. Contudo, não de uma forma sublimada, mas como imperativo de gozo do ódio sobre corpos reais que aparentam ser ficcionais - meros jogadores de um espetáculo televisivo.

This paper compares Procusto myth with Big Brother Brazil TV show using psychoanalytic discourse. It was observed that, like Procusto, the reality show is about practices and rituals of suffering for elimination of differences, self fortification, and sadism porpouses. The contestants are usually submitted to exhaustive prolonged tasks, humiliation, and suffering actions similars to the practices performed by Procusto on his torturing and annihilating bed. This TV program has shown itself as a mean to discharge aggressive drives that must be renounced for culture, such as cruelty and the desire to kill. However, not as a sublimated form, but as an imperative of satisfaction over real bodies that seems to be fictional - mere contestants of a television show.

Este artículo compara el mito de Procusto con el programa de televisión Big Brother Brasil utilizando el discurso psicoanalítico. Se observó que así como en el mito, es un programa sobre agresividad y eliminación de las diferencias por medio del uso de rituales de sufrimiento y prácticas para obtención de placer sádico y afirmación de sí. Las pruebas de prolongada duración y desgaste físico, las humillaciones y los sufrimientos son prácticas similares a las realizadas por Procusto en su lecho torturante. El reality show se ha mostrado como un medio para dar flujo a las pulsiones agresivas, restringidas por la cultura, como la crueldad y la voluntad de matar. Sin embargo, no de una forma sublimada, sino como imperativo de satisfacción del odio sobre cuerpos reales que aparentan ser ficcionales - meros jugadores de un espectáculo televisivo.

Cette étude propose un dialogue entre le mythe de Procusto et l'émission télévisée Big Brother Brasil, à travers le discours psychanalytique, particulièrement le discours freudien. On peut observer qu'à la manière du mythe, sont présentes dans l'émission l'agressivité et la logique d'exclusion des différences par l'utilisation de rituels de souffrance et de pratiques d'élimination pour l'obtention de plaisir sadique et d'affirmation de soi. Les longues épreuves de résistance, les humiliations et les souffrances auxquelles les participants de l'émission sont soumis, ainsi que les "paredões" (les éliminations) sont des pratiques similaires à celles effectuées par Procusto dans son lit torturant et annihilateur. La télé-réalité s'est révélée un moyen de donner libre cours aux pulsions agressives auxquelles on doit renoncer pour la culture, comme la cruauté et la volonté de tuer. Cependant, non pas de manière sublimée, mais comme impératif de jouissance de la haine sur des corps réels qui semblent être fictionnels - de simples joueurs d'un spectacle télévisé.

Max Furioso / Furious Max / Max Furioso

Este artigo relata o atendimento psicanalítico de um menino de 12 anos que apresentava um quadro clínico bastante complicado, com comportamento muito destrutivo por conta de um funcionamento psíquico primitivo. A narrativa dessa análise mostra uma fase inicial de "guerra" na situação clínica, seguida por uma fase de "trégua" em que, graças à capacidade do analista em sobreviver à ferocidade inicial, o paciente pôde transitar de uma atitude referente ao auge de seu sadismo, determinada pelo funcionamento da parte psicótica de sua personalidade, para outra em que se observa o desenvolvimento do aparelho para pensar pensamentos, dando sinais da parte neurótica de sua personalidade. A transformação clínica observada permite teorizar sobre as ligações existentes entre a pulsão de conhecimento e o sadismo, desde que haja continência para a destrutividade manifestada, como se pode perceber pela possibilidade de o analista lidar com sua contratransferência.

This paper reports a psychoanalytic attending of a twelve-year-old boy who presented with a pretty complicated clinical condition, and exhibited a very destructive behavior. That behavior was due to a primitive psychic form of functioning. This psychoanalytic case study describes a clinical situation with an initial stage of "war" which is followed by a stage of "truce". In other words, the psychoanalyst's ability to survive (or overcome) the initial ferocity has enabled the patient's transition from an attitude which was representing the height of his sadism, and was determined by the functioning of the psychotic part of his personality, to another attitude in which the development of the thought-thinking apparatus has been observed, and it shows the neurotic part of his personality. That patient's clinical change allows us to theorize about the existing connection between knowledge instinct and sadism. This connection depends on containing the manifest destructiveness as we may realize when the psychoanalyst is able to handle his (or her) own countertransference.

Este artículo relata la atención psicoanalítica de un niño de 12 años con un cuadro clínico bastante complicado, un comportamiento muy destructivo debido a un funcionamiento psíquico primitivo. La presentación de este análisis muestra una etapa inicial de "guerra" en la situación clínica, a la que le siguió una etapa de "tregua" en la que, gracias a la capacidad del analista de sobrevivir a la ferocidad inicial, el paciente pudo transitar de una actitud relacionada al auge de su sadismo, determinada por el funcionamiento de la parte psicótica de su personalidad, a otra actitud en la que se observa el desarrollo del aparato para pensar pensamientos, dando señales de la parte neurótica de su personalidad. La transformación clínica observada permite teorizar sobre las conexiones existentes entre la pulsión de conocimiento y el sadismo, siempre que exista continencia para la destructividad manifestada, como puede percibirse por la posibilidad del analista de lidiar con su contratransferencia.

Perverse manifestations in a melacholic structure

This study aims to describe the expression of perverse traits operating in a melancholic personality structure. The definition of the basic concepts of structure, organization of personality and character traits is made. The characteristics of the melancholic structure and perverse organization are described and through the study of a single case, we seek to demonstrate the psychodynamics of a melancholic personality structure and identify the manifestation of perverse traits. The clinical discussion focuses on the acting of the perverse traits over melancholy. The paper demonstrates the importance of understanding these dynamics and diagnostic aspects to the clinical practice in psychoanalysis. Furthermore, it was possible to conclude that perverse manifestations may occur in different personality structures, not being exclusive of perverse organizations of the self.

Manifestações perversas em uma estrutura melancólica. O presente trabalho busca descrever a manifestação de traços de funcionamento perversos em uma estrutura de personalidade melancólica. São definidos os conceitos de estrutura de base, organização da personalidade e traços de caráter. As características da estrutura melancólica e da organização perversa são descritas e, através de um estudo de caso único, busca-se demonstrar a psicodinâmica de uma estrutura de personalidade melancólica, bem como identificar os traços de caráter perversos manifestos. A discussão clínica enfoca a atuação de traços perversos na melancolia. Ao final, demonstra-se a importância da compreensão diagnóstica e dinâmica desses aspectos para a prática na clínica psicanalítica. Além disso, foi possível constatar que manifestações perversas podem ocorrer em diferentes estruturas de personalidade, não sendo exclusivas das organizações perversas do self.

A neurose obsessiva sob a ótica de Melanie Klein / The obsessive neurosis from Melanie Klein's optic

Essa pesquisa aborda o tema 'neurose obsessiva' na obra de Melanie Klein. Assim, foi possível estudar um panorama histórico da construção do pensamento dessa autora - tendo em vista que seguimos um itinerário cronológico de seus textos - e, como consequência importante, obter uma dimensão epistemológica dessa construção. Isso porque a neurose obsessiva constitui-se como um destacado elemento organizador da obra de Klein, sobretudo nas décadas de 1920 e 1930, período que marcou o atendimento dos primeiros pacientes da autora que, em sua maioria, eram crianças que sofriam de neurose obsessiva.

The obsessive neurosis from Melanie Klein's optic. This research focuses on obsessive neurosis in Melanie Klein's. Thus, it was also possible to study a historical broad view of the construction of this author's thought, having in mind that a chronological itinerary was followed, and, as an important consequence, an epistemological dimension of this construction was obtained. This was so because the obsessive neurosis constitutes an outstanding organizing element in Klein's work, mainly in the 1920's and 30's. This time was marked by the observation of the author's first patients, who were, in their majority, children suffering from obsessive neurosis.

La transferencia perversa y la vinculación maligna / Perverse transference and malignant bonding

El término vínculo maligno se aplica a una serie de características muy severas de la personalidad que aparece conjuntamente en parejas, quienes no tienen un conocimiento consciente de haber compartido tempranas experiencias de abuso físico o sexual, siendo esta la razón inconsciente por la atracción recíproca que los une. La pareja continua a mantener tal fuerte ligazón perversa a través de la ejecución de actos sadísticos sexuales perpetrados en contra de personas vulnerables, tales como sus propios hijos o hacia otros individuos inmaduros quienes caen bajo el control y la dominación de dicha pareja. Repetición y registración de estas acciones perversas son mecanismos creados para obtener un sentido de poder y control. Esto es totalmente ilusorio y transitorio para poder lidiar con experiencias primitivas de tremendo desamparo. La necesidad de registrar estas acciones y de repetirlas se debe a la naturaleza ilusoria de muy breve duración. La pareja actúa juntos en forma auto-destructiva, y también hacia objetos externos. Esta participación mutua les provee con un incremento del vínculo maligno añadiendo una calidad pervasiva muy excitante como igualmente erótica. Estos actos están iniciados y también estimulados no sólo por el hombre sino también por la mujer. En este tipo de pareja no se puede hacer una diferenciación entre el perpetrador y la víctima. Ambos como pareja ejercitan con igual participación en el diseño y la ejecución de sus acciones en un intento inconsciente de deshacerse de las propias primitivas experiencias por las cuales ellos han sido víctimas. Esto es lo que defino como “vinculo maligno”.En este artículo se harán descripciones de casos notorios de la media como así también de casos clínicos que corroboran este hallazgo clínico.

The concept malignant bonding describes a relationship of a perverse couple whose relationship continues to bond at the expense of sadistic and sexual acts perpetrated together against vulnerable and dependent persons, such as their own children or other immature individuals who fall under their control and dominancy. Technology has afforded most sophisticated means to do so; from only recording the voices of those innocent children as in the 60s to the making of home videos and downloading different images from the Internet are now easily available. It is difficult to disentangle the possible meanings of this perverse recording—is it another kind of remembering? Or is it a form of malignant bonding between past and present experience? Not only there are notorious cases from the media such as Myra Hindley and Ian Brady, called The Moor murders in the 60s in the UK and later on the West Family. These are examples of both extra family and interfamily malignant bonding but I have also been able to corroborate these in my own clinical findings, which I have termed the concept of “the malignant bonding”. ext? The pursuing of the transgressing has become the compelling element and as such the using and exploiting, including sexual abuse of children may start. There is an irrepressible need to continue succumbing to these transgressive actions because, just like in pornography, it makes them feel alive. They feel really dead inside themselves and their own way to make sure they are still alive is by exerting this enormous sense of power and control over their children. This power has an added element of libidinizing the interaction between the couple...

Psicanálise, psicopatologia e literatura: modos de uso da fantasia / Psychoanalysis, psychopathology and literatura: ways of use of phantasy

Este artigo apresenta um estudo sobre perversão enfocando o sadismo e masoquismo, propondo um diálogo entre fontes literárias e a teoria psicanalítica. A apropriação psicanalítica dos termos sadismo e masoquismo gerou o conceito metapsicológico de pulsão sadomasoquista. No estudo do fenômeno dos pares de opostos sadismo e masoquismo, Freud propôs que a pulsão caracteriza-se por uma transformação, podendo passar de sádica para masoquista e voltar a ser sádica. Esse processo de transformação também é encontrado na fantasia. Freud e Lacan abordaram a estrutura gramatical do reviramento pulsional. Este trabalho conclui que o processo pulsional tem a estrutura topológica da superfície de uma fita de Moebius. Essa leitura topológica apóia a hipótese freudiana de uma pulsão sadomasoquista.

This work presents a study about perversion, focusing on sadism and masochism, proposing a dialogue between literary sources and psychoanalytic theory. The appropriation of psychoanalytic terms sadism and masochism produced the metapsychological concept of sadomasochistic drive. In the study of the phenomenon of the pairs of opposites sadism and masochism, Freud proposed that the drive is characterized by a transformation and may go from sadistic to masochistic and may be back sadistic. This transformation process is also found in fantasy. Freud and Lacan approached the grammatical structure to drive as returning. This work concludes that the drive’s process has the topological structure of the surface of a Moebius strip. This topological analysis supports Freudian hypothesis of a sado-masochistic drive.

Literturas eróticas comparadas: a partir da moqueca de maridos. Mitos eróticos / Comparative erotic literature

Uma coletânea de contos recentemente publicada em língua francesa evoca de maneira muito agradável as culturas eróticas de seis populaçõesindígenas da Amazônia. Sua apresentação permite observarmos nossa cultura erótica de um ângulo inédito. Os índios da Amazônia atribuem aoerotismo oral uma importância análoga, assim nos parece, à que nós atribuímos ao erotismo sádico por eles negligenciado. Isso transforma toda a cultura (sexual). Assim, os contos mostram as singularidades da nossa própria cultura (sexual) e nossos modos particulares de elaboração, dentre outros, da diferença sexual, da posição fálica e do narcisismo.

A compilation of stories recently published in French reminds us in a very pleasant manner of the erotic cultures present in six Amazon indigenouspopulations. Its presentation allows us to observe our erotic culture from adifferent angle. We postulate that Amazonian Indians attribute oral eroticisma similar importance than the one we offer sadistic eroticism, neglected by their own culture. This transforms all of (sexual) culture. Therefore, these stories show the singularities of our own (sexual) culture, as well as our particular ways of elaborating sexual difference, phallic position and narcissism.